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魯迅(1881~1936)小傳
「我那時以為當然要推文藝──於是想提倡文藝運動。」魯迅遂回東京和朋友辦文學雜誌《新生》
魯迅，中國現代偉大的文學家和翻譯家和新文學運動的奠基人。原名周樹人、字豫才、浙江紹興人、出身於一封建家庭。「魯迅」則是1918年在《新青年》發表〈狂人日記〉時用的筆名，後即以魯迅知名於世。
1902年去日本留學，入東京弘文書院學習日語，1904年，因受父親生病的刺激，考入仙台醫學專門學校，在校期間，魯迅受到校方人員的照顧，尤其是教師藤野先生，每星期都將魯迅上課抄的講義拿去看，並將講義從頭到尾用紅筆改過，不但補足脫漏的地方，連文法的錯誤也一一訂正，日本同學懷疑魯迅考試能通過是因為老師洩漏題目，藉故羞辱魯迅。魯迅卻認為基本原因全在「中國是弱國，所以中國人當然是低能兒，分數在六十分以上，便不是自己的能力了。」。
第二年，在黴菌學課堂上，看到日俄戰爭，日本人槍斃了為俄國人做偵探的中國人，日本同學拍掌歡呼「萬歲」。這事刺激魯迅至深，魯迅說：「從那一回後，我便覺得醫學並非一件要緊的事，凡是愚弱的國民，即使體格如何的健全，如何茁壯，也只能做到毫無意義的示眾材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善於改變精神的是──我那時以為當然要推文藝──於是想提倡文藝運動。」魯迅遂回東京和朋友辦文學雜誌《新生》，另譯文學作品，出了兩冊《域外小說集》，企圖改變國民精神。
1909年魯迅魯迅結束日本留學生活回國，先後在杭州、紹興任教。辛亥革命後，曾任南京臨時政府和北京政府教育部部員、監事等職，兼在北京大學、女子師範大學等校授課。
1918年5月，首次用"魯迅"為筆名，發表中國現代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，對人吃人的制度進行猛烈地揭露和抨擊，奠定了新文學運動的基石。五四運動前後，參加《新青年》雜誌的工作，站在反帝反封的新文化運動的最前列，成為五四新文化運動的偉大旗手。此後魯迅陸續發表小說，並結集為小說集《吶喊》、《徬徨》、和歷史小說《故事新編》。
魯迅小說在人物與選材方面的這個特點，正表現著"五四"文學革命的一項根本精神：倡導現實主義。幾千年來，文學的表現對象，無論在世界各地，大致都經歷了『神－神化或半神化人－普通人』這樣的過程，從一定意義上來說，文學的發展過程，各式各樣創作方法的演變過程，實質上就是人類愈來愈清楚地認識自己、表現自己的過程，也是關於"人"的觀念革新變化的過程。在現實主義中更要求作者們要按照生活本來的樣式描寫人。這暗示了：在資本主義社會的成熟期，人類的自我認識達到了一個比較科學的階段。但是，魯迅小說寫平凡的普通人，除了一般意義上的現實主義之外，其中還包含了一些特定的時代的新因素。
魯迅曾自言：「我寫小說的目的，不過是想利用它的力量。」又言：「我的取材，多採自病態社會的，不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起病療的注意。」〈引自中國文學精選《魯迅》導言p.6〉，而魯迅所描述的病態社會，主要是辛亥革命前後，中國的農村社會，而不幸的人們即是活在農村裡形形色色的人物，他們質樸純真，以新時代來看似乎代表著落伍，但他們皆是根於中國的鄉下人，其中最有名的當屬阿Q。
在〈阿Q正傳〉中，魯迅以簡潔的文字，生動活潑的刻畫了辛亥革命時，中國農村的景況和一般人的精神狀態，這裡顯示了中國人雖然發動了辛亥革命，推翻滿清統治，建立民國，但民智未開，使得民國徒具空殼，遂使袁世凱稱帝和溥儀復辟等事件接連發生。這也是辛亥革命後，新文化運動為什麼要進一步提出思想革命，要打倒中國傳統的價值觀，而提倡「德先生」(民主)和「賽先生」(科學)的時代背景，而魯迅用一支筆，不僅僅描繪了那個時代，創造阿Q這麼個人物，更探討了許多問題。
新文化運動時期，胡適和陳獨秀相繼在《新青年》雜誌提倡文學革命，魯迅卻以小說創作，真正為文學革命開闢了新的途徑和世界。他在中國文學史上的地位，大體相似於歐洲文學史上的但丁，從某種意義上來說，或許又遠過於但丁。這是因為他不僅是標誌著"中國封建世紀的終結"，而且確實宣告了另一個"新紀元的誕生"。
魯迅既是西方資本主義興起時代的但丁，又是東方另一個新時代的"新的但丁"。斯諾悼念魯迅時，曾經將他一方面比擬為"法國革命時的伏爾泰"，另一方面又比擬為"俄的高爾基"（（埃德加．斯諾：『中國的伏爾泰－一個異邦人的讚辭』，1936年。見『魯迅先生紀念集』悼文第二輯）），這個評價無疑是頗有見地和發人深思的。
文學家魯迅的生日
1881年9月25日，是中國的文學家、思想家魯迅的誕生日。
「阿Q正傳」的作者，亦即被認為是「最偉大的現代中國作家」的魯迅，生於浙江紹興。魯迅原名周樹人，早年負岌東洋學醫，曾因偶然機會在電影上看見一個中國人因做偵探而將被斬，但是，在刑場上的中國同胞卻爭著要看這一幕人頭落地的鏡頭，這使他覺得：「在中國醫好幾個人也無用」，於是棄醫從文，就此成了新文藝運動中一支銳利的健筆。 回國後的魯迅，大膽運用了西洋的寫作技巧創作小說，再披上尖刻鋒利的文字，陸續發表了「吶喊」「徬惶」「野草」等書，使其成為中國現代短篇小說的奠基人，同時也被推崇為五四以來最受崇拜的文壇大師。到了民國十九年，又被「中國左翼作家聯盟」奉為盟主，儼然是當時最受血氣青年矚目的文化界偶像。 坐上左翼文壇金交椅的魯迅，雖然位極榮寵，但心靈深處卻深以受人控制而有難言的苦衷，他就曾對包圍在四周的左派文人嘀咕說：「以我自已而論，總覺得縛了一條繩索，有一個工頭在背後用鞭子打我，無論我怎樣起勁的做，也是打，而我回頭去問自己的錯處時，他卻拱手客氣的說，我做得好極了，他和我感情好極了，今天天氣哈哈哈……。真常令我手足無措。」 由於魯迅對中國舊社會的抨擊極為嚴苛，也由於他當過「左聯」盟主，因此被認為是共黨的一支強力傳聲筒；然而，這究竟是魯迅的錯，還是他「背後那個工頭」所造成的錯呢？
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